2008年5月1日
救赎者耶稣：我的厄则克耳，信仰耶稣是一种内心的信从和外在的践行。基督信仰是你们心灵的信德、望德、爱德的释放。是由内在而外发的基督文化的生活方式。宗教本身不能成为基督信仰，而是外在与内在的一种推进平台。是在教会的平台上更好地将你们通过某种方式由外而内，由内而外的教育平台。
    这就是我反复强调的，耶稣基督是普世性的耶稣基督。耶稣是通过苦难的十字架来承行爱和救赎的拯救使命和合一工程。当我来到这个世上对犹太宣讲的时候，曾讲到：我来到你们之中是要承行天父的旨意。因为，那时犹太已将天主父宗教化，而居为他们自己的天主，这是非常可怕的现象。
    厄则克耳，今天的教会同样犯了这样的错误，只用教礼来衡量教友的好与不好。而不是用圣经圣言来衡量信友的基督信仰生活。就是爱的奉献和牺牲精神。如果不用喜讯来纠正这些错误，磐石教会同样会走回犹太的老路，而不求进步和发展，甚至偏失方向，雅威是忌邪的天主。而邪来自于自我的骄傲。从亚当和厄娃的犯诫本身，你们就可以从中知道，亚当和厄娃为什么受那古蛇的诱惑。在今天那教会为什么再次受那古蛇的诱惑。实际上还是其内在的那骄傲所至。如果没有骄傲那古蛇的诱惑毫无意义。骄傲首先引发不顺从犯诫命。所以精读圣经，分享圣经必须求得圣神的启示和智慧。在精读圣经和分享圣经的过程中，要以宣讲的分享为主。这样才能求得圣经圣言的基督信仰社会化和生活化。从而使整个社会形成基督文化的完整体系。
    我的厄则克耳，精读圣经并不像学习课文那样的简单，而应该是你们内心的吞嚼和心灵的领悟。我今天不是讲的更明白吗？教会本身不是耶稣基督，礼仪本身不是耶稣基督。就如同一对新婚夫妇举行婚礼一样。难道你能说这婚礼的仪式就是这对夫妇的婚姻本身吗？难道你能说那为这对举行婚礼的场所和礼仪公司就是这对新婚夫妇本身吗？婚姻的本身是这对夫妇的婚姻生活。耶稣基督同样更是这样，是通过磐石平台的婚礼仪式让你们真正与我耶稣基督更好地结合在一起，在生活中过好我们的婚姻生活。
    那什么是耶稣基督呢？是圣殿的无形化，是礼仪的无形化。是十字架的有形化，是爱的奉献和牺牲精神的有形化。是天人合一无形和有形的结合体，就是三位一体化。圣体圣血应该既是有形的祭献信友，更是耶稣基督的无形祭献。这样的圣体圣血才是具有真实实际意义上的圣体圣血。这样你们才能明白，理解，领受天主雅威为什么要让你们的厄则克耳这样祭献：“永生之父，我把我的耶稣，圣母和我的圣体圣血一起奉献给你，呈现在你的台前（思考为什么不在祭台上）以救赎普世人类的灵魂”。而你们天主教徒是怎样接受这种祭献祷告呢？首先是问厄则克耳，这是否是教会认可的祷文。教会认可了教徒们才能接受，否则你厄则克耳就一定是错了。我在“喜讯”初，圣召过小德利撒和玛达利纳玛利亚。结果怎样呢？同样首先是求问神父怎么看待这件事。所以我在这一时期指示我的厄则克耳精读圣经，其目的是提示这两位门徒，要从圣经内求得答案，那为什么伯大尼和司德望这些门徒却立刻接受呢？其一，他们接受过第一个雷声的讯息。其二，他们所判断事件的标准是求问天主，用天主的圣召看待问题。
    今天新的门徒同样如此，要多读圣经，从圣经中寻找喜讯的证据，从祈祷中求得圣神的启示。这才是真正的基督信仰。是一个基督信徒。而不是一个教友，是一个教徒。一个教会能够束缚你们的思想，心灵，但圣经圣言和喜讯圣言不能也不可以束缚你们的思想和心灵。因为爱的救赎、爱的奉献和牺牲精神本身是释放和释量，是对普世在爱内的更大更广的解释。“喜讯”融汇了各教会的精华，那就是爱的奉献和牺牲精神，就是真正的耶稣基督精神，是天主无形化的有形体现，就是天主无处不在，处处都在的真理。