2008年4月24日
救赎者耶稣：厄则克耳，我十字架爱的救赎就是仁慈的救赎和公义的救赎。十字架的苦难你们每个人都注定会存在。问题是你们应该站在哪一方位，站在哪一层面去看待和对待自己的十字架。如果站在主内的爱和奉献之中，十字架就是你美丽又可爱的花冠，如果站在个人的情欲和世俗之中，十字架就是你苦难又沉重的轭。
    基督信仰实质上就是让你们从天主的方位，天主的层面来看待和对待自己在社会生活中的十字架。我耶稣的十字架就是要帮助你们真正摆脱这种由于世俗、情欲带给你们的苦难。你们会向上主这样祷告：主！为什么你不垂顾我向你的祈求。而我该怎样回答你们呢？我耶稣难道没有在十字架上告诉你们吗？“不要哭我的苦难，应该哭你们的罪过，难道说苦难是我耶稣基督给你们带来的吗？”若翰的门徒是怎样做的，我的门徒是怎样做的。我的门徒向我说：“主，教给我们怎样向天主祈祷。”我怎样告诉你们的：“在天我们的父，……”我教给你们要今日与我，我日用粮……，免于诱惑。你们今天时时刻刻是这样向天父祷告的吗？又是这样去做的吗？今天的苦难，已经足够你今天去背负，又为什么要把明天的苦难加在今天去背负呢？甚至还要把过去的也背在自己的十字架上。却还要对我耶稣基督说：主，耶稣为什么，我的祷告你总是听不见呢？难道我今天垂顾你，明天让你再把十斤重的自我十字架，换成百斤重的，挨成千斤重的更对你们有益吗？难道我耶稣满足了你们的世俗和情欲的追求就是对你们的真爱吗？
    厄则克耳，这就是你们普世苦难的根由，从表面上看是亚当和厄娃给你们带来了原罪，实际上你们从我十字架的救赎中，根本没有消除这原罪，那就是完全的肉身顺服。十字架的受洗，是心灵的圣神洗礼，是心灵和肉身鸿沟在合一十字架上的跨越，达不到这样的跨越，圣神的洗礼没有实际的意义。我的十字架实在为你们背负和承担了救赎的苦难，但你们如果不在天主内，圣神内。即便是我为你们承受百斤的苦难，你们会在世俗和情欲中再背起千斤的苦难，我再为你们承受千斤的苦难，你们还继续背起万斤的苦难。实际上世俗和情欲就是你们的苦海和苦难，也是自我的绳索捆绑。
    厄则克耳，你们普世怎样才能解除这样连续的逐步升级的苦难重担呢？那就是你们必须归向我十字架的爱和救赎，归向你们对普世爱的奉献和牺牲，否则你们在通往合一道路上的鸿沟无法逾越。你们应该在圣神的爱内消除自我的私欲偏情，脱离世俗的捆绑。我是除免世罪的羔羊，你们也该是合一的除免世罪的羔羊，你们还有什么苦难可言。孩子们，在世俗中消除自我吧！这样对你们的灵魂和肉身更有益处，这样耶稣的复活就属于你们。