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2008年4月1日
救赎者耶稣：厄则克耳，雅威已告诉给你你的使命。也告诉给你三年将要发生的事。其中的预意，我会慢慢给你解释，笔剑就是雅威的权柄，爱就是你救赎人类的权柄。我与你同在。被世人在世俗中折断的两根拐杖，在我们爱和救赎的手中，在我们苦难的赔补之中，在我们的奉献和牺牲中，得以完全的修复。厄则克耳，普世的人类急需要我们再次为他们受钉于十字圣架之上。这样普世的人类才能看到爱和救赎，践行奉献和牺牲精神。
雅威天主，授命于你，是让普世的人类看到他有形的拯救见证。雅威天主，授命于我，是让普世人类看到他无形的拯救见证。这就是无形和有形完美合一的拯救计划。只有无形化为有形，只有有形化为无形，世界的人类才能在第三个千年来临之际获得天人合一的救赎。厄则克耳，雅威天主，从使你降生成人，到对你的启用。让你经历了无数罪恶的励炼和经受了人间的众多苦难。其目的就是要完成雅威对普世人类，以及雅威所创造，万物万体的拯救计划，从而使万体万物走向合一，成为雅威的一体。
厄则克耳，你告诫普世的万民，向万体万物传达雅威天主的合一旨意。无论那一个邦国，无论各教会，必须聆听雅威用他的笔剑向万体万物宣告的“喜讯”。这是雅威的话，你就这样告诉普世。当普世的人类亲眼见到大地在动，那万体将会也在动。你们就会知道，雅威的使者厄则克耳笔剑的话，是雅威天主说的话。万物万体必须执行合一的旨意。我是万神之神，万灵之灵，万君之君。我这样说了，正如耶稣的降生一样，耶稣同样会再次降临。
我现在正式向你们普世宣告：“当我的厄则克耳离开你们的时刻，就是你们最后回头归向天主雅威的时日。”雅威不会再延迟拯救普世合一的计划工程。当你们普世看到大七年之后在三年内所发生的预兆，你们就应该知道“喜讯”是雅威天主所说的话。我耶稣基督就站在你们的家门口，要注意我随时都可以进去。
2008年4月2日
救赎者耶稣：厄则克耳，无形化有形是位格的道迹。有形化无形是修炼的道法。一体多形是质体的能力，一形多体是神体的能力，无形的神是质体的无形，是道的无形。道是无形的，也是有形的，无形化是道的质体存在形式，有形化是道的物体存在的形式。有形经过道法的度化成为无形，无形经过道迹的应化成为有形。有形见证了道迹，无形见证了道法。客观的存在绝不能以单一的物质的有形形态来得以证明，只是见证其无形的客观存在。这就注定人类始终没有证明天主存在的缘由。
难道有形能比无形更神奇吗？难道有形不是对无形更好的见证方式吗？客观的存在绝不是哲学范畴。哲学只是能阐述推理论证人类的思维方式，以及人类对自然界的客观物质性认识，形成系统的世界观和人生观。无形应化成有形，有形度化成无形是万物万体客观存在的奥迹范畴。有形化无形是有形人类向更高层面的升华过程。没有这样的转化人类不能进入爱内，人类的爱情，在很大的程度上讲，受到了人类本身肉体情欲的左右和控制。只有从天主而来的爱，才可能使你们摆脱这种控制，使爱情升华到更高的无形和有形相结合的层面。这就是合一共融。
这样人类在整个的社会活动中形成真正的和平，民主、和谐的生活环境，使你们真正脱离由自身局限而带来的苦难，这就是因果律的道法。我曾给你们讲过，爱的奉献，爱的牺牲精神所产生的道迹见证，也同时在普世每个领域见证了我的爱和救赎。更让你们通过现实的生活环境使你们看到和感受到，践行爱的奉献和不践行爱的奉献这两种行为所产生的重要区别现象。有爱就在平安中。无爱就在苦难中，我之所以在十字架上承受苦难，就是让你们脱离苦难，就是把你们从苦难之中救赎出来，以获得在生活中的平安和喜乐。从而把你们从有形之中经过道法度化成无形的爱内。
2008年4月3日
救赎者耶稣：学习和精读圣经要循续渐进。要根据不同的群体，选取适合于该群体并易予理解和接受的圣经部分开始学习和精读。以点带面，由浅入深，少读多学，勤于分享。在吞嚼中领会和运用是最主要的目的。学习圣经布道的目的性要明确，目标要准确。使每一个学员都能感受到圣经圣言就是美味而不可缺少的人生食粮。让每一个学员通过吞嚼分享圣言有生活的滋养味，越学习就越能悟出圣经圣言的人生道理，并与社会的生活工作紧密地联系起来。激发学员浓厚的学习信趣。在这个过程中，把圣言转化成为学员自己消化的精神食粮。从而在圣经中寻找我救赎的圣体和你们学员与我合一的圣体圣血。在布道福传中用自己领悟到的生活语言和文化语言向子民布道和宣讲。如朋友之间亲切交谈一样。
布道必须是圣经圣言的生活文化，工作文化，宣讲文化的有机结合。这就是我提出的基督信仰和基督文化。布道的过程就是一个圣经分享过程和领受过程的有机结合。布道的原则是基督信仰，布道的方式是基督文化，布道的目的是合一和两个救赎。基督信仰是以圣经圣言为基础，基督文化是以基督信仰为基础。
厄则克耳，我非常着急。你们世人谁都无法想象时日的紧迫性，人类需要救赎的急切性。当世人真正能从中醒悟的时日，对你们人类而言，在某种程度已没有得救的机会。我再三告诫世人：“喜讯是雅威最后传递给世界人类的救赎讯息”。如果你们还能从今年异情的出现而领悟到什么是世未的征兆，那么怪兽的出现 ，猎豹的出现又将是对普世人类怎样的征兆呢？
厄则克耳，我知道你非常着急。因你已知道了很多很多。雅威天主已给你权柄同我一起拯救普世。使人类能在补赎中获得最后的救赎。不要恐惧，要坚强起来，在主的爱内把你自己全部奉献给普世，为救赎普世的人类而牺牲。在祈祷和奉献的苦难中为人类做赔补。我耶稣谢谢你们合一门徒加入这个行列。
2008年4月4日
救赎者耶稣：厄则克耳，我曾让你到过炼狱，也曾让你到过地狱。所谓狱是没有自由的地方。是在一定程度和范围的存在形式。炼狱是有爱的希望，而能得救赎的试炼之场所。地狱却在仇恨中无望，而遭到弃绝的地方。
人类在世间也是一种狱的环境，也是一个爱的国度。狱的环境是你们自我划地为牢的结果，国是爱内的自我开放的自由国度。我讲过大爱大智，小爱小智。无爱无智，小智无智是狱，大智是爱的自由国度。分离了情，拥有了爱，才能使你们的爱和情完美的融合在一起，生活在主内自由的国度，这样所有在人生中的狱苦才能得以解除。
苦难的捆绑来源于世俗情欲的深渊。你们在社会活动的生活中，世俗情欲对你们的捆绑实属你们自己所为，即便是一个进教的教友，如不能从大爱的无形中进入有形的生活和工作之中。这样的捆绑始终在你们身上存在。
不要认为进教之后就能彻底消除这样的捆绑，其中消除捆绑还需要你们在我的爱内，用奉献和牺牲精神才能得以彻底解除。这就是解铃还须系铃人的道理。我为什么要求你们参加为普世合一的祈祷和奉献的团队。其目的就是在祈祷中使你们醒悟，在奉献中使你们改变，也就是转化你们自己的思想和行为。奉献是一种放弃自我的最好方式。实质上，祈祷和奉献首先收益的是你们自己，获得耶稣爱和救赎的祝福的就是你们自己。
爱首先是爱了你们自己，奉献使你们自己因此而得福和受益。不能放弃自我和自己的小家庭而为群体和社会做贡献的你们，真正的苦难和捆绑你们是无法摆脱和解除的，不能摆脱和解除实际上就是你们在世俗和情欲中的划地为牢，那就是人间苦难的深渊和地狱。你们每一天的日常生活就是人间的炼狱。
我十字圣架的爱和救赎，就是为使你们从这样真正的苦难中解脱出来，让你们在社会活动的生活中获得平安和喜乐。这需要一方面是获得我爱和救赎，另一方面你们要在我内通过自身的奉献和牺牲来完成。实际上，你们从表面上是无法得知每一个人的内心痛苦和悲伤。这种内心的痛苦和悲伤都具有各自的表现形式。这就是在爱内的奉献都是相同的，而痛苦和悲伤的不幸都各不相同。人世间只有相同的爱和平安，却没有相同的苦难。因为爱和平安来自于爱的天主，而苦难却来自于你们自我的世俗和情欲。肉身本身并不可怕，可怕的是你们随从了肉身的私欲偏情，顺从了世俗的情欲，俗望而走向生活的极端不能自拔。
厄则克耳，这就是人们要因我的名，使你们受到世俗中人的仇恨和反对。没有那一个人情愿地接受这些，因为天主的爱和救赎需要为放弃你们肉身的情欲而负出牺牲的奉献。这从表面和短期看是在割弃你们的心头肉，让你们感到心的痛苦和疼痛，但从内在和长远着想还是采取长苦不如短疼的解除更对你们有益处，我在苦难的十字圣架上给你们就是立下了这样的表样。这就是爱的救赎奇恩。
2008年4月5日
救赎者耶稣：厄则克耳，在做合一工作时无论遇到多大的困难，首先应该有信心和勇气去面对，要有热爱合一工作的满腔热忱和奉献精神。这样就会找到克服困难的办法和希望。无论遇到什么困难，只有具有信和希望总会找到解决的有利条件。从而使困难顺利完成。在合一工作中要坚持原则，在和谐和相帮之中，就会赢得巨大的帮助和支持。任何合一工作圣神的能力不去使用和发挥，也不会变为现实。现成的条件一方面你们要依靠圣神能力的推动，另一方面你们自己也应该去努力。
要多为对方着想，引导对方的工作思路和思想，这样在协调和谐中合一工作就会显得更容易，合一工作的原则就是在爱的救赎中通过奉献去布道，把成果归于团队和教会，我在十字架上屈尊就卑，你厄则克耳同样要屈尊就卑地去奉献，去牺牲。你的光荣应该在天上，而不应该在团队和教会中。
厄则克尔，合一工作要分清轻重缓急，抓住工作中的主要矛盾，解决主要问题。协调多方因素，适时适务地向前推进合一工作。我要告诉你的是一定要谦逊，宽容，理解。对一些突发事件要冷静思考不要轻易下决定。要时刻起来祈祷。团队中总会存在参差不齐的现象，这实质上是非常正常的。
在工作中对团队成员，首先应该有爱和救赎的精神，让其在你奉献和牺牲之中，认识你，了解你和理解你，合一布道团队的工作难度会更大。我虽已给你创造了许多有利条件，但其中也会有许多不利因素的存在。工作的进展决不能过快，要做到以点带面的效果。这就如同长跑一样，前面的不代表整体团队的速度。而只有那最后面的，才是真正的前进速度。你厄则克尔责任重大，工作量也很大，把握全局是你的重点任务，各项合一工作要整体向前推进。具体怎么做，我会告诉你。
2008年4月6日
救赎者耶稣：厄则克尔，现在你对天主雅威的思念和渴望才有了一个更加深刻而急切的感受和认识。千年等一回，万年见一面，对你来说是那样的漫长和遥远。但当让你知道千年的往事，恢复你万年的记忆，你却感到立刻去见天主雅威的渴望。我要告诉你的是：这是真实的无形的客观存在。我给你在心目中每一幕的演示都是真实的，曾经拥有的无形的存在道迹。这种道迹用世人的讲法叫做历史曾经拥有。这就是雅威天主的全能行为。雅威可将无形化成有形，同样可将有形炼化成无形。从有形的灵体转化成无形的灵体，需要经历更高层面的在“人子”内的砺炼过程来加以度化，这也就是在圣经中先知书的真实性，轮回是一定领域内的转化，人子的炼化却是更高层面的炼化。
你曾有过这样的豪言壮语：要知世间天外天，愿随耶稣走一趟。今天，我要告诉你的是，你厄则克耳需要在“子”内的“人”世间走一趟。这是最后的一道合一工序的试炼、修道、禅法。这样你才能成为一个升化到位格与品位的无形层面的爱的领域——天界，也就是进入有形化无形的高层面的位格之中，具有你品位的无形的能化之内。那就是无形的爱和有形的爱。无形的爱就是对天主雅威真正的敬拜与祭礼，有形的爱就是对普世人类的奉献和牺牲精神。这是你对大自然万体万物的真正回归。
今天在圣殿中我讲给你的不能说你已经大彻大悟，应该也是矛塞顿开。以点带面就是要以合一布道团队这个点，带动普世的面，磐石的面。合一布道团队是为普世合一的祈祷和奉献团队的主力军。布道是祈祷、奉献、福传，读圣经，祭献为一体的合一工作，以此来见证基督信仰，见证耶稣的爱和救赎，让普世、让社会、让群体，从合一布道团队的行为中，认识、了解、跟随我耶稣基督。使整个社会进入和谐、共融、合一之中。让普世都知道和看到天主就是爱。
2008年4月7日
救赎者耶稣：由于各教的教义本身的局限，使得各教友们的思维方式各不相同，也就必然对同一种客观存在的现象产生绝不相同的看法和想法，具有不同的理解和认识，这是非常正常的现象和表现。在自然界的社会中许多客观存在的现象，要想真正认识和理解就必须全面系统地吞嚼圣经圣言。这就是需要你们迎接和领受圣神给你们的启示。从圣经圣言的奥迹中去认识和理解，你们眼前遇到的客观现象和发生的事件。祈祷是开启你们智慧的一把钥匙，是开启你们心灵窗口的金砖石。所谓迷雾，实际上是把自己的思想和思维限定在某个领域一定范围之内的原因。
一个学者在科学的探讨中，如果只把自己的思维限定到某一领域，他们不可能在科学的道路上向前迈进，在一生中无法发现和发明什么新的成果，只能把别人嚼过的馒头放到自己的肚子里。一个真正的伟人是能站在智者和圣人膀肩上的人。这样才能高瞻远瞩，海阔天空，心胸开阔，思路敏捷，悟出真源。
对万物万体无形存在的客观现象同样如此。你们要在学习圣经圣言中自己吞嚼，在字里行间去寻找那隐含着圣神无形启示的秘密和奥迹。这些奥迹都会在你们每一个学员的思想和心灵中领悟到不同的神光和爱火，从而使你们自己都有一个不同的相近的认识和理解，这就如同一部好的影片，观众们都会有不同的观后感想一样，这是由于你们每个人领受的角度不同，层次不同的差异。但是，圣经圣言所让你们都能有一个共同点：那就是，爱、奉献和牺牲精神，这爱的奉献和牺牲精神的圣光，圣火就是见证了天主的存在。天主就是大爱无疆，慈悲为怀的天道。
厄则克耳，人类远离了爱的奉献和牺牲就是远离了天主雅威，远离了天主耶稣十字圣架的爱和救赎。在这个社会中，只要有爱，一切为施爱而行的奉献事业即便是有再大的困难，也会克服。
永生：“有了你天主，我们还需要什么？”
耶稣：我耶稣告诉你们：“你们还需要践行天主的爱，践行天主的奉献和牺牲精神。在社会中为耶稣作奉献和牺牲的见证，今天我要再次问你们：口中喊着主啊！ 主的人能进天国吗？而是那些实实在在践行我奉献和牺牲的人们才能真正进入天国。”
厄则克耳，把你对天主雅威的爱，践行在奉献和牺牲之中，把你对我耶稣基督的爱，落实到点点滴滴对社会群体的那些急需要你去帮助的弱势人的身上，因为那些少衣缺食无人看顾的贫穷者就是我耶稣基督本人。我有病无医治，我饥饿无食粮，我寒冷无人管，我四处浪迹，无家可归。而你厄则克耳该怎样呢？是让我再为你按摩、捶背、洗脚，把我最后的干骨再榨出油来为你美容吗？不是，绝不是这样，你会起来，从舒服的睡床上起来，为我的衣食医住而奔波，去为贫穷者四处乞援、布施、化缘。这就是我的真正的合一门徒。
2008年4月8日
救赎者耶稣：在有形中让你看到无形，在无形中让你回到有形。就是让你知道的多，又要奉献的多，发出的爱也多。给你们一条新诫命：“你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”这就是你们现在，在社会、群体、家庭的真实存在，要寻求生命的真实写照。我耶稣基督复活了，我的生命复活了，我的爱和救赎在普世同样复活了。圣神降灵了，圣神的圣光降灵了，圣神的爱火降灵了。我耶稣基督在十字圣架上点燃了爱和救赎的圣火，我在十字圣架上降福了爱和救赎的圣光普照大地的居民，我在十字圣架给你们普世留下了生命的种子，留下了爱的奉献和牺牲精神的种子。
我从有形的十字圣架上升化成无形。留给你们普世有形的爱和救赎，也在你们普世见证了来自天主雅威无形的爱和救赎。你们要这样做来祭念我耶稣基督的精神，那就是祭天献人。我实在告诉你们祭天献人是现代最完善的全燔祭献。我耶稣基督这样做了，同样也传承给你们，传承给普世的人类。你们普世又当如何去承行这爱的旨意呢？难道仅仅用宗教仪式能完成你们的全燔祭献吗？难道我耶稣基督为救赎普世就是为了局限在祭奠这唯一的圣祭之中，而不去面对普世的社会、群体、家庭的子民吗？我多次向你们讲过：不传播天主爱和救赎的福音，你们是有祸的，难道在这个世界上没有爱和救赎，人类在社会活动中能有和谐、共融、合一，而真正获得和平和拯救吗？我曾对那哭我耶稣基督苦难的这样讲过：“不要哭我的苦难，当悔改你们的罪过。”我在苦难中受钉于十字圣架，是让你们看到天主雅威就是爱和仁慈的拯救者，是让你们知道经过我耶稣基督的受钉能够使普世的人类获得救赎，走向和谐、共融、合一。
我耶稣基督要求你们普世，跟随我一起走救赎的道路，走仁爱真理的道路，走爱的奉献和牺牲，生命复活的道路。寻求与天地万物万体，和谐、共融、合一的道路。难道这样的爱和救赎是我耶稣基督做错了吗？厄则克耳：面对这样的教友，面对普世这样的子民，我怎能不再次倾流我五伤的宝血，又怎能不再次重走十四处苦路上加尔瓦略山受钉。而求得天主雅威对世人的宽赦和拯救。
但我在苦难的十字圣架上看到的是我的教友对我的指责和侮辱，他们分裂我的身体，把我大解八块。我的天父雅威要重新将我修复。我的厄则克耳要把我零碎的肢体，用他的血泪和苦难重新四处寻找放到一起。他厄则克耳将那零碎的肢体放到天父雅威的祭台上向天父雅威这样撕裂地祷告：父啊！我们罪人的天父，你是雅威，是全能的天主，请用你的仁慈和大能，将我厄则克耳祭献在你祭台上的耶稣肢体，完全地修复吧！求你用你的爱和仁慈拯赎我们的罪恶，宽赦我们的罪恶。我厄则克耳恳求你，我的雅威，求你以你的全能使普世的人类走向和谐，共融合一，让普世的人类都生活在爱内，在生活中践行耶稣基督的爱和救赎，践行耶稣基督爱的奉献和牺牲精神，我恳求你雅威，举起你仁慈的手降福我们及普世。因父、及子、及圣神。 阿门
2008年4月9日
救赎者耶稣：不是我无罪，而是我在打瞌睡，我让世上的金币把心灵堆满。我让世上的情欲阻挡住来自于天上的真爱。我用肉身医治肉身，我用小爱迎娶大爱。厄则克耳这是世人的局限，也是迷雾。
你把你的心放到谁身上，谁就在你心中为王作了主。用主的爱生活在生活之中，你的生活就充满阳光和喜悦。请你把你的忧愁和痛苦交给我，你怎能不减轻肩上的轭。你是你，我是我，你怎能不生活在苦难之中呢？在生活中要学会对世俗的放弃，要学会私情的放弃，要学会谦卑和宽容。
合一是一个系统工程，要用爱的奉献，要有团结互助和谐共融。不要看别人的缺点，要多看别人的长处，这样才能和谐，才能共融。在社会中彼此互助往来才能促进了解。福传不是说教，而是基督文化的进深。在交谈中和在奉献中自然使福音从你的口中溢出，用真诚的微笑让人们知道福音的爱所在。每一个人，每一个群体都有着不相同特点，根据不同的特点，采用不同的方式和形式向他们福传。爱的奉献和牺牲是活水，是活水就有其灵活性。只有灵活的福传形式才能起到更好的效果。
我多次讲过，在社会中人们在社会生活中，首先是认同，就是彼此的信任。有了信任，福音工作才显得轻松愉快。如果在讲道中，让他们感到你不是一个正常的布道者，那你那演讲的道，在他们心中就必会产生一中说教的感觉。这是你布道的失败。
厄则克耳，布道是一门艺术，是美学的心理言辞，演讲福音是打开人们心灵的一把钥匙。这就要求你们应该知道他们现在，在想什么，他们现在最需要什么，实质上宣讲过程是一个引导过程，由他们所想的，逐步把他们的心灵和思想引导到福音之中。站在那里挥手，不如坐在那里交谈，坐在那里交谈不如在奉献中布道。
2008年4月10日
救赎者耶稣：厄则克耳，还记得我讲过的吗？我和圣母在各处显现以及讲话，都是为了“喜讯”做预备和准备工作。而“喜讯”是为了我第二次降临做准备。这在圣经的字里行间都有证据，也在现在的迹象征兆中逐步得以见证。雅威讲给你的更是这样，是小书的重要部分，在圣经中讲过，我看到雅威的剑已出鞘，指的就是笔剑的写录，这就是雅威对万物万体的旨意。这些你厄则克耳应该明白，也应该坚信不移，在讲话中那已发生的让你厄则克耳震惊不已。这一切难道还不能证实早已在你心目中明朗的事吗？从旧约时代到新约时代，谁曾用这样的口气向世人讲话呢？没有，只有雅威这样下达他的旨意，“这是我说的话，你这样告诉他们，我是雅威，是你的天主，我是万神之神，万灵之灵，万君之君，万王之王”。
实质上当你厄则克耳离开之后，当普世看到这本小书就会从中知道许多万物万体的秘密和奥迹，这就是喜讯的笔录。那时普世还能说什么呢？那时普世就会知道和认可“喜讯”是雅威天主所说的话—旨意。
厄则克耳，实际上从永生的称呼，到若望的称呼，到厄则克耳的称呼，都有其内含的意义。正如雅威所讲的那样，那时我叫你永生，那时我叫你若望，那时我又叫你厄则克耳。这些称呼是对“喜讯”的称呼，是对普世的一种暗示，同时也是一个警醒”。写录的落笔，就是雅威的剑已出鞘，就是雅威的旨意已到。厄则克耳，你的责任重大。普世的人类就在第一根拐杖与第二根拐杖的拯救之中。
为普世的合一工作没有退休，只有荣升。记住逃跑是没有用处的，雅威的双眼紧紧地盯着“喜讯”一切的工程进度都在计划之内。雅威是全能的，全知的，全美善的。雅威不是对你厄则克耳这样讲过：“看，我天上的使者以人的身躯在大地出现，我已经把我的坐垫从天上移往大地”。谁能相信这些话呢？谁又能真正理解雅威做的这些事呢？我要求你们普世，信无形化有形，信有形化无形，其本身就是让普世知道天地万物万体要和谐，要共融，要合一。
厄则克耳，今天来福告诉了你什么？告诉你在当今用高科技无法解释的奥迹，这些奥迹在世上是科学的秘密，在天上现在已不成为封存的秘密。雅威之所以派遣他的三位天上的使者，助佑你厄则克耳完成交给你的第三个使命，这是因为，第三个使命是雅威的合一工程。是第三个千年的拯救计划。这就是我耶稣为什么讲给你，启示给你。各教会、各民族、各邦国许多秘密的原因。我说过“喜讯”是普世的，如同圣经是普世的一样。雅威让你厄则克耳吞下的小书，让你若望吞下小书，更让你永生吞下小书。
永生若望厄则克耳这吞下的小书是同一本小书，现在他以“喜讯”展现在世人面前。我多次告诫过你厄则克耳，你不能有丝毫的松懈和偏离。雅威更不会让你有偏离。在你身上肩负着雅威天主有形的合一拯救计划，无论你做什么，都要在祷告中求问。
2008年4月11日
慈悲者圣母：厄则克耳，要刚强起来，靠人无法克服的，靠圣神定能完成。天主雅威是强有力的拯救者，是万物万体的智慧者，长存者、主宰者。普世万物万体的合一是必定的。你要这样告诉合一门徒，要让他们坚强勇敢地依靠圣神的能力去福传，去工作。大地居民无法做到的，在圣神内能够做到。骆驼穿针眼，世人无法过去，但依靠圣神的能力就可以顺利过去，富有者没有放弃自己，没有依靠圣神。当你们从有形中化为无形又有什么不能让你们顺利通过呢？问题是你们能不能从世俗中解脱出来，能不能完全放弃自我的私欲偏情，走进天主的大爱大智中来，在无形的大爱大智中才能具有有形的大爱大智的能力，从而在有形的普世去奉献和牺牲自己；在无形的主的祭台上去祭拜。
厄则克耳，你要完全地依靠圣神。用圣神的能力推动你的奉献行为，把牺牲践行在普世的社会之中。凭你自己没有任何能力，只有在圣神内，圣神的能力才能在你的灵体中发挥于世。获得神恩，你必须把神的爱火释放出去。释放那圣神从你灵体内放射的能量，就是耶稣基督的爱和救赎。谁不用圣火的火种点燃自己心中的那盏灯，谁将不会得到真正的光明，也不在光明的圣堂之中。谁不把已点燃的圣火传递给普世的社会民众，他怎能成为一个好的火炬手呢？厄则克耳，你要把这爱和救赎的圣火的奥迹从南到北，从东到西，经各民族，各邦国在普世的运行中相互点燃，相互传递。这是奥迹运动的道路。这是救赎的真理，这是爱的生命。
我的厄则克耳，你要这样做来祭念耶稣基督爱和救赎，祭念十字圣架合一的圣火，祭念耶稣的苦难。你要知道天主圣神在推动着普世人类的和谐，共融和合一，你要行动起来，用圣经圣言为耶稣做见证，用你的口为耶稣传福音和喜讯。用你的双脚走遍大江南北。雅威就是拯救者，耶稣就是救赎者，我就是慈悲者。天主圣神是无形化有形与有形化无形的中介，天主雅威是全能、全知、全善的实施者。是天主耶稣十字圣架爱和救赎的建设者。是“喜讯”传扬的推动者。
所以，你们普世必须明认和依靠圣神给你们的神恩和宠照。圣神把天主雅威的智慧和能力源源不断地传送给你们，圣神把天主耶稣的爱和救赎不断的启示给你们，使你们通过精读，吞嚼圣经，获得众多的神恩。使你们的灵体圣神化，从而基督化。这样你们在圣神内使你们在有形之中经圣神化，进升到无形的基督内。成为有形与无形合一的圣体圣血，成为有形与无形的合一羔羊。
我信耶稣的复活，我信无形化有形，我信有形化无形，我信圣神的降临，我信万物万体的合一。
厄则克耳，这就是天主圣神。天主雅威的合一工程是圣神的能力在推动，不认识圣神就不认识天主雅威，就不认识天主耶稣。你们就更不会是真正的基督信仰的信友。这就是天主圣神，否定了圣神就是否定了天主的三位一体的奥迹，也就否定了你们自己的存在。
2008年4月12日
拯救者雅威：厄则克耳，普世人类必须明认“喜讯”。这一点你厄则克耳必须明确。无论是各邦国，各教会，各民族都必须执行“喜讯”的旨意。我是雅威，我是你们普世的天主。正如耶稣默西亚告诉你厄则克耳的那样：“喜讯”是从未有过的。是第三个千年我雅威拯救你们普世人类合一的工程和计划。是万物万体合一的工程和计划。“喜讯”揭开了七个雷声，这七个雷声是对圣经圣言的最终完善和展开。人类第三个千年是千禧的年代。
从耶稣基督除免世罪的羔羊到开启七封印，到喜讯在大七之年揭开七个雷声。普世的人类经历了近两千年的时期，两千年来，普世的人类没有从耶稣苦难的十字架上真正领悟到耶稣基督的爱和救赎，不断地用世俗偏情的罪恶和世上的偶像折断这根拐杖爱护（爱和救赎）。现在又象以色列对待当年的耶稣那样来对待“喜讯”。我的喜讯是降到地上的第二根拐杖。难道我雅威还要看着普世以及他的所谓教会折断吗？
这第二根拐杖是联合，就是合一。厄则克耳，你这样告诫普世的人类，告诉各邦国，各民族，各教会：“我要求他们明认“喜讯”执行喜讯合一的旨意。”这是我雅威说的话。你厄则克耳就这样告诉他们普世，我已吹响口哨，你要向他们普世吹起号角。我是雅威，是普世的天主。
厄则克耳，谁在普世成为最小的，我雅威将会使他成为最大的。我将高举他广传圣经福音，修复我的第一根拐杖爱护（爱和救赎）。也同样修复我雅威的第二根拐杖联合 （ 天人合一）。这两根拐杖我雅威要使他们齐行并进。你厄则克耳对普世说：“这是雅威的话，雅威天主这样告诉了我厄则克耳，让我厄则克耳告诉你们普世的居民，你厄则克耳举起合一的号筒向普世吹响。用我雅威赐给你的笔剑给普世的居民留下我雅威的道迹。
我儿，厄则克耳，你是我雅威头胎的义子，我在万恶的罪恶中拯救了你的灵体。同样我会从罪恶之中拯救这个普世的人类，正如慈悲者圣母向你宣告的那样：要在龙的腹部临河显现给你们。
从而警醒你们普世，喜讯是我雅威在千禧年代给普世人类宣告的拯救讯息。厄则克耳，我雅威绝不能够让那义人们的血白白倾流，也不会让居住在大地上厄则克耳所流下的血和泪白白倾流，更不会再让迫害耶稣救赎普世的喜讯，再受扫禄以及犹达斯的出卖。我雅威要打击他们扫禄以及他的同伙。厄则克耳是我雅威宝座的坐垫，他为我雅威经历了千年之苦，万年之难，难道我雅威不能向普世的人类以及万物万体实施我雅威的仁慈和公义吗？我把永生降生在一个罪恶的和私生的母胎中，我把若望放在普世的罪恶中，我让厄则克耳经历了救赎的苦难。这还不够吗？
我听到厄则克耳向我雅威哭泣的祷告：“父！我要回家，我雅威在悲痛中对我的儿说：“我儿，父同样思念着你，你要听我圣子耶稣的话，听玛利亚的话，我知道你回家的那急切的期望，我看到你那撕裂的心脏。”因我雅威已告诉他厄则克耳千年的身世，恢复了他厄则克耳那万年的记忆。我雅威为了拯救普世的人类，让我的圣子耶稣降生成人，用十字架的苦难来救赎普世的人类，承受普世人类的罪过。但是普世的人类却忘记了这一切，把我的圣子耶稣独自放到苦难的十字架上二千年。难道我雅威这样对你们普世还不够仁慈吗？是谁让你们的心灵那样的坚硬和冷酷，我雅威为了预备耶稣的第二次降临，把我的义子降生在一个罪恶之中，成长在罪恶之中。看，厄则克耳从罪恶中走出来，来救赎这个普世。但普世的扫禄们还要将他（喜讯）再次钉在十字圣架上，要以他们自我的骄傲，无知，罪恶的行为摧毁我雅威的“喜讯”。我雅威举起手向永生发誓，我要打击他们这些扫禄门，打击出卖的犹达斯们。
我的厄则克耳，又是怎样地怜悯你们这些扫禄犹达斯。他向我雅威祷告，以求得我雅威对你们的宽赦。我雅威能再让我的厄则克耳的血泪倾流多久。我现在警告你们扫禄们。当我提升我的厄则克耳的时刻，就是我雅威将你们扫禄以及同伙们弃入永火的时日。我雅威这样说：“你们听着，即便是我再次毁灭索多玛，哈摩辣，洪水灭世也难以平息我雅威的怒火。
我雅威只给我的厄则克耳三年的时日，但是因看我圣子耶稣和我义子厄则克耳或许我雅威会回心转意。
但是，你们普世必须归向我圣子耶稣基督，向普世广传福音，向普世宣告十字圣架的爱和救赎。你们普世必须明认我义子厄则克耳传递给你们普世的“喜讯”，这样在第三个千年你们普世在两根拐杖同行并进中才能获得真正合一的拯救。
厄则克耳，我雅威与你同在，耶稣与你同在，玛利亚与你同在，我的天兵天将们就在你的身旁。你在那里，我雅威就在那里。你祝福的，我雅威必定降福。
无形的耶稣基督，有形的厄则克耳，就是无形化有形，有形化无形。就是天主圣神的最好见证，你们普世现在还需要什么？难道还需要普世由人类带来更多灾难的见证吗？清醒吧！普世的居民们。
2008年4月13日
慈悲者圣母：谁是可信赖和依靠的。惟有那来自于天上，神的爱是可信赖和依靠的。神爱世人，世人敬神又献人。这就是神所推动的天人合一。普世的人类，没有爱哪会有和谐与共融的和平。爱的圣火传递着救赎者的救援。对普世人类灵魂的救援，对普世人类在社会生活中的救援，实际上神悦引领普世的每一个人在生活中善度自己的每一天，在快乐和喜悦中生活在家庭，群体和社会中。这样才是你们的基督信仰。生活化的基督信仰才是最真实最直接的，圣神化的基督信仰才是最纯洁，最美好的。不要把基督信仰神秘化。让众生们感到你们的言语和行为很神秘，很死板。
厄则克耳，脱离开基督文化的基督信仰是空洞的，是没有活力的。但脱离开基督信仰的基督文化只是空中楼阁，是没有基础的文化，那它当然不会有生命力。正如今天耶稣在圣殿给你厄则克耳讲的，圣体圣事的奥迹就是无形化有形，有形化无形。就是无形的耶稣圣体是以有形的面饼体现在教友面前的，这是圣神化的过程。当你们教友在坚信中通过圣神对你们的推动，使你们在领受有形圣体中化为无形的耶稣基督。从而领受耶稣基督的爱和救赎，领受赐给你们的奉献和牺牲精神，这就是弥撒祭献真正的意义所在。如果你们从有形中没有得到圣神的光照和推动，也不去领悟圣神的光照和推动，那么就没有完成有形化无形的圣化过程和基督化过程。这样在整个弥撒祭献过程中，就是一个不完善，不完美的祭献礼仪。
厄则克耳，耶稣曾告诉过你，要求你们从圣经中领受圣体，在祈祷中领受圣体，在奉献中领受圣体，实际这都是圣神的圣化过程，就是无形化有形，有形化无形的过程，有了这样的过程你们才能够把基督信仰践行在基督文化的日常生活与工作之中。没有奉献和牺牲精神，你不但不是一个好教友，就连一个好的公民也不是。
厄则克耳，你记得天使弥格在言中所讲的话吗？你从圣经中同样会找到证据。耶稣曾讲过高大的参天树是枯死在路旁，小草同样能释放出她那謦香。这就是看她能否吸收生命的水，使自己获得生命力。所以拿着鸡毛当令箭是不可取的。
喜讯的到来是普世性的，这一点你们必须明确。如何发展基督信仰，如何从圣经中寻找基督信仰，又如何将基督信仰社会化，生活化，从而形成完整的基督文化，这点很重要。实际上在整个人类的历史进程中，文化的发展要比其它的发展要迅速很多。你们应该知道圣神对基督信仰的推动，在普世首先是以基督文化为先锋的，圣神首先推动和启示了爱的奉献和牺牲精神，推动和启示了整个普世的和谐与共融的和平进程。这样才为传播基督信仰奠定了坚实的基础。圣经是基督信仰的基础，同样圣经是基督文化的基础。天主与人类的沟通是通过圣经和祈祷的交往来完成的。是通过奉献和牺牲来实现的。
2008年4月14日
慈悲者圣母：我的厄则克耳，居住在大地上的每一个居民，无论你是谁，都有其自身的局限性。这是他们所处的生活条件和社会环境不同的原因所造成的。所以，来自于天主的才是真正的智慧，那就是爱。在喜讯中我多次讲过：圣经和喜讯是普世性的。这一点你厄则克耳似乎明白，又还在迷雾中。我现在这样对你讲了，你能不明白吗？第三个使命是普世万物万体，是普世人类和谐、共融、合一工程的使命，第三个使命的目标是普世人类的共融合一，这点你们合一门徒要完全懂得。
第三个使命，是在天主圣神的推动下实施的。这就注定最终胜利的必然性。因为和谐，共融，合一是正义的、救赎的、伟大的拯救工程和事业。是普世人类，人心所向，自然所归。合一工程是在尊重社会、团队、教会的前提下，在圣神爱的推动下，在你们的奉献中向前推进的。普世人类渴望和平、渴望回归，已是有目共睹的客观事实。人类从低级社会向高级社会发展的历史表明，人类在这样一个由低到高，由纯物质到物质与精神相结合的，共融合一的，对大自然的回归进程，就是合一的回归过程。从而认识大自然的创造者、智慧者，拯救者。无论人类是否认可和认识这一点，其客观的事实就是这样。那么，是谁在推动这样的进程呢？那就是爱的力量和能力在推动这项伟大的合一工程的向前发展，在整个人类的社会发展中，社会的经济、政治、文化、宗教都是在相互协调，相互促进中逐步完成并走向和谐，共融和合一，这样才能使社会走向，立体的、多层面的、具有平等与和平的、和谐与共融的社会之中，走向真正具有爱的天人合一的国度。
正如厄则克耳所想的那样，喜讯的到来是要完善和修复社会、群体和磐石的教会，是使社会更和谐，国家更团结安定，磐石更坚固和兴旺。从而使整个社会真正地生活在和谐、共融、合一的爱内。成为拯救者的一体，这是天主圣神对普世人类的圣化过程，合一过程。
2008年4月15日
慈, , 悲者圣母：厄则克耳，在临河显现是为了复兴磐石的信仰，是对耶稣磐石的修复和完善。从而使整个磐石对喜讯认可和认知。喜讯要借着磐石的耶稣基督信徒这个平台，更好地传播圣经福音和喜讯福音，这是第三个千年的合一工程。不明认喜讯就是不明认普世的合一工程。传福音，归向耶稣的真正目的就是要经过耶稣基督的爱和救赎，合一于天主圣父的一体之中，喜讯的目的就是要求你们走向真正的天人合一。
厄则克耳，时间是非常紧迫的。普世的天主子民是很难真正懂得这一切。磐石的教会也还在迷雾之中。你厄则克耳，已知道了这一切，你要坚强起来。积极推广“为普世合一的祈祷和奉献”，号召那些众友们参加合一祈祷和奉献团队。使众友们能在合一的祈祷中，能在合一的奉献中，真正走向天人合一。
厄则克耳，你十分明白，也亲临感受到天父对你的爱护。你更感受到天父对普世的拯救，我与你同在。我们对你的爱护实质上是对喜讯的爱护，因为喜讯是普世人类在第三个千年，天主雅威对普世人类合一的拯救计划和实施。我告诉你们喜讯的传播是在天主圣神的推动下进行的。这就是注定喜讯必定能够广扬普世。你厄则克耳要有信心，有勇气，在圣神内去工作，去传播。
你厄则克耳知道，天主雅威要让两根拐杖齐行并进，以此在第三个千年拯救普世。这在天上已不是秘密，但对普世还是一个秘密。因为，普世人类还没有接收到这喜讯的讯息。而教会也没有开始明认来自于天主雅威的喜讯。这就是你们的悲哀。我讲过不去吞嚼圣经圣言是找不到喜讯在圣经中的证据，即便是找到了也不去信认喜讯，这更是悲哀，因为那些不信认的都是用骄傲的自我智慧来判断喜讯。而不是祈求圣神在圣经中给他们的启示，有的甚至连神恩也不再相信。
厄则克耳，给你这个神视预像现在让我来讲给你其中的含义。孙西满预指外方人的司祭，是以色列的子孙后代。那个黄昏的夜晚预指时间是晚餐的时间。手机有屏幕无操作盘，预指光能看到而不能及时通知和向外传达讯息。从她家来到你家，预指你们有的已把孙西满接到家中却不招待，看司铎要去往那里做弥撒祭献传福音。在你家中擀面，吃面条。预指从此地开始进最后的晚餐，领受永恒生命的神粮。要去往物洛尼迦处作夜晚的弥撒和黎明的弥撒，预指从夜晚到黎明时间很紧迫，所以要晚上到她处才能充分准备好黎明的弥撒祭献。你回家后手机已有屏幕显示又找到操作盘，预指你厄则克耳不能在外，否则你将会不能把主要讯息向外传达，也不会知道司铎会什么时候到你面前。
厄则克耳，你认真领会吧！
2008年4月16日
救赎者耶稣：我的厄则克耳，圣母显现的预期工作正在进行，要在预定的时间地点显现。天上的，地上的众天使和圣人都已聚集于临河。你的准备工作要抓紧进行。在显现中能够看到的已经选定，能够看到并要传递讯息的也已确定。此次显现与圣母在法蒂玛显现一样。圣母在显现时将会告诉他们有关临河的第一个明确的讯息。从而逐步过渡到对“喜讯”认可的讯息。谁是临河法蒂玛显现中的第一次见证者，到时候我会明确地告诉你厄则克耳。此后的显现时间圣母会亲自告诉接受显现的白衣天使。
厄则克耳，我要在临河有一个大的计划。这个计划实际上你已经知道。你所要做的就是要充分做好准备和事后的工作安排，这些非常重要。弥格天使，传播天使，来福天使在临河的居所你要尽快给他们建造修好。你厄则克耳与三位天使原是很要好的朋友，现在他们来到大地的临河你要热情的招待。当你们回到天堂同样三位天使会热情款待你们这些合一门徒。那万年生命树上的美果，他们会用双手捧到你们的面前。在近三年里你所做的，来福天使会铭刻于心。你厄则克耳不要心疼那些money（钱），实质上这是天父的计划。
物落尼迦处的工作和饼堂的工作，要时常眷顾。我祝圣的圣殿也时常眷顾。合一乐队和合一布道团队也要准备启动。你厄则克耳的工作很多，要再次招领新的门徒加入“喜讯”的传播团队。在临河开始到普世要有一个很大的改变。我第二次的降临就在临河，这在圣经中是有证据和依据的。这一点你厄则克耳绝不能有半点疑虑。我现在再告诉你一遍：天主雅威，天主耶稣，天主圣神就坐在你厄则克耳的头顶这个宝座上，你走到那里，三位一体就在那里。这就是圣经福音和喜讯福音的奥迹的恩宠所在。信从的信徒是有福的，是普世合一的先锋战士和团队，那永恒的生命必定属于他们，因为，他们同我一起来救赎了普世。
2008年4月17日
救赎者耶稣：厄则克耳，你绝不要为难，要坚定信心。黄昏过去就是子夜，就到三更。三更前伯多禄三次不认我。这三更后黎明还会远吗？你要知道我耶稣就是这样砺炼着你们彼此。顺服和忍耐是最好的砺炼方式。这对双方都是一个考验。团队的整合很重要，无论是谁，无论有什么分歧，只要为着一个共同的目标，广传福音，你们就团结起来，认真努力地去做。记住这一切都在天主的掌控之中。“喜讯”传播受阻是必然的，多诵念天主经是正确的，诵念圣母经是必要的。在诵念时要一个字一字词地去理解，象吃饭一样，要细嚼慢咽，注意要消化。我知道你厄则克耳很着急，因为你是一个天主教的教徒，你要极力维护你所信仰的教会。你想让磐石真正建立在圣经的基础上，用我耶稣的复活浇灌磐石的教会，使磐石教会成为学校、医院。在普世复兴起来。这些都很好。但你厄则克耳要有坚忍的决心和信心。困难是有的，阻力也会存在。我耶稣曾讲过：你们撒种子，播种，收获是天主的事。这就是你们奉献和牺牲的意义，离开我你们什么也不是，能做成什么呢？这就是我再三告诫你们要加强祈祷的原因。我与你们同在，靠的就是你们持久的祈祷。没有祈祷你们怎能真正感受到我耶稣与你们同在呢？免于诱惑是在祈祷之中，撒但害怕的就是你们的祈祷，撒但害怕的就是你们读圣经和布道、传福音。撒但不怕你们追奇迹，而是怕你们从奇迹中真正跟随我耶稣基督。追奇迹本身就是错误，而通过奇迹来认识我耶稣，跟随我耶稣才是正确的态度。追奇迹最容易把人们引向个人行为，而是真正放弃我耶稣的爱和救赎。这一点你厄则克耳非常明白。但你要时常提醒他们，要祈祷，在磐石中祈祷。
厄则克耳，认识我耶稣很容易，但真正信耶稣基督却很难，信耶稣基督的复活就更难。信，靠的是对天主圣神的依靠和信赖，基督信仰必需建立在圣经圣言的基础上，每时每刻靠圣神的恩宠和启示。
2008年4月18日
救赎者耶稣：我的厄则克耳，天主雅威这样告诉你，让你向居住在高空的居民这样说：“你们从空中走下来居住在大地上”。我耶稣这样告诉耶里哥城的匝凯说：“匝凯，快下来，今天我要到你家做客”。
厄则克耳，你该怎样把这些福音告诉天主的子民呢？你应该这样对居民们说：“兄弟姐妹们，来！让我们一起聚在天主雅威的圣殿，为普世合一而祈祷和奉献，因为天主雅威，天主耶稣，天主圣神，要居住在你们的家里，与你们在一起。”你厄则克耳再告诉他们：凡愿意的请来吧！因为，时候到了。当有人问你，你凭着什么向我们说这些话。你厄则克耳就向他们说，我厄则克耳是天主雅威的义子，是耶稣基督的兄弟。难道你们不愿和我一样吗？
我的厄则克耳，我已把爱和救赎的权柄，交到你爱的祈祷和奉献中，交到所有爱的祈祷和奉献中。你厄则克耳要这样在祈祷和奉献中说：天主雅威，我的父，现在我厄则克耳将你的子民，我的兄弟姐妹，交到你的祭台上，交到我耶稣基督的手中，交到圣神的爱内，也交到圣母玛利亚圣心的方舟，因为，你！雅威，我们的天主。天地万物万体的智慧者，强有力者，长存者。仁慈的天主曾向我永生发誓，“凡你厄则克耳祝福的，我雅威必要降福；凡你厄则克耳怜悯的，我雅威必要眷顾，凡你厄则克耳在爱的怜悯和救赎中的，我雅威必定要医治他，我是全知的，是全能的，全美善的。”
我的厄则克耳，我厄则克耳的兄弟姐妹们，我耶稣基督这样向你们承诺，也必会这样在你们中信守这样的诺言，这是我与你们合一门徒救赎普世的盟约。没有谁能在你们爱的奉献和牺牲之中摧毁这个盟约。厄则克耳，你要用我耶稣爱和救赎的权柄，向普世天主的子民说：快下来！同耶稣基督一起祈祷和奉献。因为天主雅威，圣召我厄则克耳，圣召你们所有的厄则克耳，这是雅威的话，愿天主圣神充满你们。啊门
厄则克耳，你为什么要放下手中的笔剑呢？你是知道的，我要对你讲话，直到天主雅威提升你的时日。难道你厄则克耳不明白，天主雅威爱着你厄则克耳，更爱着普世的厄则克耳，他的子民们。你是天主三位一体的宝座坐垫。你看那四活物的圣光，不是照耀整个大地吗？那天主雅威全能的荣耀不是要赐赋给大地吗？你的笔剑是爱和救赎，也是慈悲的拯救。谁能有这样的能力行施这样的权柄？只有天主圣神能够做到，只有你们在天主圣神的爱内能够做到。
我信耶稣的复活，我信无形化有形，我信有形化无形，我信天主圣神的降灵，我信万物万体的合一。这就是你们爱的泉源，这就是救赎的泉源，这就是信德、望德、爱德的泉源。
厄则克耳，你们要在爱的祈祷中祭天献人，你们要在爱的奉献中祭天献人，你们要在爱的奉献和牺牲之中迎接领受我的圣体和圣血。
2008年4月19日
救赎者耶稣：厄则克耳，天道有道迹，天体有道规，物体有道法。律有法，法有律。不解无形，难解有形。灵存无形中，灵在有形中。不知无形，不知灵在。不在无形中，有形无意义。天体浩瀚无边，却无一不在无形的灵爱之内。所谓佛法无边，所谓道法无边，所谓圣化法无边，皆出于一灵神之体。一位无形无像，一位无形有像，一位形化形像，此谓三位一体，三位一体亦曰道体，又曰神体，又曰圣体。
所谓该解法时自解法，所谓该解道时自解道。元始，源始，始于源始于元。天地万物万体就是如此深奥无疆。时空在于道，道中存时空，一年如一日，百年如一日，千年如一日，万年如一日，亿年如一日，皆出于一体之道内的时空之中。灵修千年如一日，灵修万年如一日，皆在道法中。灵存于有形物体中为灵体圣化过程，灵存于有形质体中为灵体神化过程，灵体存于无形质体中为精神化过程。
厄则克耳，无形化有形。有形化无形是不同维空中位格品位的互化过程。可见与不可见是相对不同维空层面的道迹圣化，神化过程。耶稣的复活是在无形化有形，有形化无形的过程中完成的。圣神的降临是在无形化有形，有形化无形的过程中完成的，万物万体的合一是在无形化有形，有形化无形的过程中完成的。这就是一生二，二生三，三生万物的道理。
所以，有形的人类，不在无形之内的灵中就无法真正认识和理解三位一体的奥迹。这就是我耶稣不许可你们判断别人的理由。无形化有形，有形化无形是在不同的维空中进行的，每一个维空都有其有形无形的位格和品位。一切速度都在神速之内，圣经中讲的万邦之言，有无声的和有声的。声和波产生速度，灵的声音是数字化波的传送方式。每一个人都有转换器，只是神灵是否给你们启动。以后再讲吧！今天你很累，再见！
2008年4月20日
救赎者耶稣：厄则克耳，基督信仰是将普世人类引向归入道规之内，引向归入道迹之中。当你们从圣经中进入信仰之内，走进基督文化的基督信仰的生活之中，耶稣基督在你们的生活中生命中复活了。因为，你们虽在生活之中，却在基督之内。灵体的完美结合就这样成就了。你们就会从生活中领悟和感觉到天主与你们同在，你们所感受到的就是生活的喜悦和心身的平安。有了这一切，你们唯一仰望的就是天主，看到的就是天主的荣耀。这就是从有形化为无形的成就感和喜乐。我曾告诉你们：我把平安留给你们，把你们的苦难留在我十字架的爱和救赎之中。我与你们同在，同居住。匝凯，快下来，我要到你家做客。普世的匝凯，你们还再忧虑什么呢？快下来！匝凯们，我深深地爱着你们。
厄则克耳，他们会问你，我们怎么做才能从树上下来呢？你厄则克耳。就这样对他们说：来！让我厄则克耳告诉你们，你们该为普世的合一而祈祷，你们该为普世的合一而奉献和牺牲自己的一生。要在祈祷中奉献，要在奉献中布道。要在圣经中寻求生命，我宝血的生命，从圣体中寻求，寻求合一。要在牺牲中为世人做贡献。没有奉献和牺牲精神，天主国的意旨用什么来承行呢？仅用你的口，称谓主啊主的人，用什么来迎接我的圣体圣血，用什么来真正敬拜祭献天主雅威呢？我要来了，快行动起来吧！
厄则克耳，天使实际上早已给你讲述了那样的事，你们不可记恨别人，不可轻视别人。因为站在你们面前的那人，你们不知道他来自于哪里，也不知道他是谁的仆人。因为，主的仆人是主派来的，是来荣耀主的仆人使者。我实在告诉你们，不可判断人，判断人是天主的事。你们所要做的就是对他人的爱，对他人的奉献。因为，天主派的使者并没有敲锣打鼓地让你们迎接，而你们都要对他有一个人格上的尊重。不要用世俗的眼光看待某一件事，某一个人，因为，站在你们面前的，用世俗的眼光看是一个不健全的，但在天主眼里这个人在这方面就是健全的，反而你们用世俗的眼光看是一个健全的，但在天主眼里这个人在这方面就是不健全的。
我现在告诉你们，随从世俗而进入迷信之中，就是敬拜了邪神，既然你们这样敬拜了邪神，邪神就这样管理和主宰着你们，捆绑着你们。直到你们真正地来到我的面前，我解救你。这就是基督信仰的科学性。基督信仰是科学的基础，没有基督信仰的科学就象一个拐子一样。
厄则克耳，今天我这样告诉了你，你应该把这个道理告诉他们，不要让他们还处在迷雾之中。我要求你这样讲给他们听，通过这些事每个人都应该认真省察自己的行为，多读圣经，多听布道，使你们真正破除迷信，尊重科学。从而真正尊重每一个人的人格和生命。因为那是来自于天主的。
2008年4月21日
救赎者耶稣：厄则克耳，在无形之中信我耶稣有形的复活是有福的，在有形之中信我耶稣无形的复活是有福的。从无形的道迹中看到我生命的是有福的，从有形的道法中看到我生命的是有福的。那从有形的道迹中看到我耶稣的奥迹又有什么可惊喜的呢？那不是我与你们同在的真实性吗？我与你们同在就是真理。为什么不去从无形之内坚信，而非要在有形的道迹中寻求呢？我与你们同在，从无形之内去坚信是你们信德，望德，爱德的无形升华。这样的升华对你们的灵修更加 有意义，有形认识有形实在艰难。
厄则克耳，信而成义就是这个道理，所谓道法就是道路。不理解天道，并不可怕，只要你们坚信，渴望炽爱终会得到圣神给你们启示的神恩。作为一个基督信徒，不坚信神恩，那你们又为何去信耶稣十字架的爱和救赎呢？你厄则克耳总归炼就出基本灵修的功德，从有形中升华到无形中。实质上无形化有形，有形化无形，只要你们坚信就能在合一祈祷和奉献中得到圣神对你们启示的神恩。机顶盒转换是在你们渴望的坚信之内获得开启。从而从有形进入无形，升华到无形。又从无形回到有形，践行在你们生活的生命之中，这就是基督信仰的生活化、社会化。
你们从有形中进升到无形中，就会听到无形的声音，就能看到无形的迹象，无论是那种神恩都来自于圣神的圣化。愿光荣归于上主天主。在整个无形化有形，有形化无形的奥迹中都是天主圣神的能力在推动，在作功，这是三位一体的道迹，道规，道法。是圣化、神化，精神化。
厄则克耳，你们若只带着肉身来到我面前，充其量是有形的归顺，并没有无形的回归。世俗如同红海，想从中通过和跨越就需要你们有信德，坚信我的爱和救赎，这是我十字架苦难的意义所在。实际上没有那一个人能脱离十字架而得救。
2008年4月22日
救赎者耶稣：厄则克耳，你们每一个人都要精读圣经，在合一祈祷中宣讲圣经圣言，用圣言灵活地布道。精读圣经是为布道，布道是为福传，福传是为合一和救赎。这就是在圣经内祈祷和奉献的意义所在。精读圣经，分享圣经，宣讲圣经。建立金字塔的圣殿布道方式使每一个信徒都行动起来进行福传布道，使圣经圣言和福音传遍四方。
你们知道什么是福音，福音是来自天主爱的讯息。能给你们带来，爱的奉献和牺牲精神。能给你们带来我十字架的爱和救赎。能给你们带来和谐、共融、合一。能给你们带来信德，望德和爱德。能给你们带来道路、真理和生命。能给你们带来耶稣的复活。能给你们带来圣神的降灵。你们要寻求生命，寻求我宝血的生命，从我的圣体中寻求，寻求合一。就是要求你们寻求我耶稣复活爱的生命，寻求我宝血奉献的生命，从我圣体的牺牲中寻求生命，寻求与天父的天人合一。
这就需要你们每一个合一祈祷和奉献团队的成员都必须在圣神内精读圣经，分享圣经，宣讲圣经，这样才能使你们在共同聚祷的分享中逐步提高自己的布道能力。记住，你们要在圣神内精读圣经，要在圣神内宣讲圣言，在圣神内分享圣言。这就是在圣神内所推动的福音传播和合一布道。这是完全的，整体的合一布道能力，也就是圣神的布道能力。在这样的布道中达到，眼是圣神的灵眼，口是圣神的金口，心是圣神的爱心。
我的厄则克耳，你就这样再把合一门徒最后送一程。这是布道的砺炼，要注意应该从祈祷中砺炼，从奉献中砺炼，从牺牲中砺练。不要离开建立在圣经基础上的磐石，因那是布道的方舟平台。没有这样的方舟平台，就失去了合一布道的意义，羔羊要有合一的羊栈，祈祷和奉献的羊栈，祭献的羊栈。普世的合一在天主雅威的掌控之中，圣经圣言要取得最后的胜利，磐石要复兴，喜讯要传播。
厄则克耳，你名正言顺地成为一个健全的人，神的儿子爱上了世上的女儿，这并没有错，这我早已告诉过你，为合一工作要的是来自于天主的爱，天主的奉献和牺牲，要的是对天主虔诚的爱和敬拜。表面的并不代表来自于天主的名正，但也应该有世人的言顺。为了普世的合一我要的是名正言顺的健全。厄则克耳，你不要再有疑虑，为什么用世俗的理数来衡量天主的事呢？把你的一切都交到天主手中，这是上主安排的一切，你应该欢心鼓舞，啊来路亚！雅威怎样创造了亚当和厄娃，也将怎样成就救赎，健全他们的子孙后代。
厄则克耳，谁是雅威最喜悦的呢？那就是完全顺服他的子民。在你身上聚集了圣经圣言所预示的一切，这就是天主在你身上所安排的一切，理解也好，不理解也好，你所要做的就是完全的顺服。因为时候到了，完美的结局到了。
2008年4月23日
救赎者耶稣：厄则克耳，在来福天使告诉你的鸿沟就是这样，在他们身后的必不会跨越。普世合一必须跨越。各邦国、各民族、各教会的界线。这种跨越又必须在天主圣神内，去理解，坚信我讲给你们的五个坚信。就是我信耶稣生命的复活，我信无形的神化成有形的神体，有形的神体化成无形的神（这里的神是指圣神的灵），我信圣神的降灵，我信万物万体的合一。只有这样你们才能因信而合一，这就是我耶稣基督第二次降灵的公审判。公审判是万物万体合一的公审判。我是万灵之灵，万神之神，万君之君。谁不认可这些，不坚信，又怎能在圣神之内跨越合一的鸿沟呢？厄里叟所提示你的，你们应该认真阅读，在圣神的启发下理解在圣经中的有关圣言。
厄则克耳，合一并不是只局限在有形之中，更重要的是有形化无形的圣神内的升华，就是维空的升华。这就是我讲的在有形中，你们看到的是有形的具体的实在能看到的物和体，那你们就不会从有形中化为无形。人类是天主道就的灵体，天使是天主道就的灵化体（神体），这是有形和无形的区别，天使无形的有形化是神化过程，人类有形的无形化是圣化过程（也就是圣神化过程）天使以人的身躯在普世出现是非常简单，非常直接的过程，用不着请示那一个邦国、民族、教会许可，或者是认可。因为那是实实在在展现在普世的客观存在。我耶稣在喜讯中多次讲过，“喜讯”是从未有过的，从创世以来。
厄则克耳，普世人类各邦国、各民族、各教会都试图证明天主的客观存在，今天我耶稣再次告诉你们。就如同一个闭眼的人想要知道一个物体一样，只能用手去摸像，从而去见证物体的客观存在。
实际上你们需要的是坚信，从而在圣神内求得启示，从无形的理性中去认识天主的客观存在。这样你们才能从有形中升化到无形之中。基督信仰是圣经圣言的社会化和生活化。真真实实在社会中在生活中承行圣经圣言的福音，才是真正的基督信仰，这就告诉你们基督信仰不是说教，不是礼仪本身，而应该是在社会中的生活本身。这样在社会的生活中，以基督信仰而引发的基督文化。基督文化是基督信仰在社会活动中和生活中的不同领域的表现方式，如书法、文艺、医疗、团体、机构等等。但基督文化并不涉及民族、政体的组织运行。而是更好地互相协调，互助互进，形成一个和谐，共融的局面，从而走向无形爱的耶稣的合一救赎之中，这就是凯撒的、归凯撒，天主的归天主。政体是有形的组织，管理形式，基督信仰是有形的团体与天主圣父共融合一的无形团队。
厄则克耳，天主需要你们的爱和奉献，是你们最终离开物质体系之后灵体的归宿。这就注定你们要从思想上要有无形的升华，为社会服务。
2008年4月24日
救赎者耶稣：厄则克耳，我十字架爱的救赎就是仁慈的救赎和公义的救赎。十字架的苦难你们每个人都注定会存在。问题是你们应该站在哪一方位，站在哪一层面去看待和对待自己的十字架。如果站在主内的爱和奉献之中，十字架就是你美丽又可爱的花冠，如果站在个人的情欲和世俗之中，十字架就是你苦难又沉重的轭。
基督信仰实质上就是让你们从天主的方位，天主的层面来看待和对待自己在社会生活中的十字架。我耶稣的十字架就是要帮助你们真正摆脱这种由于世俗、情欲带给你们的苦难。你们会向上主这样祷告：主！为什么你不垂顾我向你的祈求。而我该怎样回答你们呢？我耶稣难道没有在十字架上告诉你们吗？“不要哭我的苦难，应该哭你们的罪过，难道说苦难是我耶稣基督给你们带来的吗？”若翰的门徒是怎样做的，我的门徒是怎样做的。我的门徒向我说：“主，教给我们怎样向天主祈祷。”我怎样告诉你们的：“在天我们的父，……”我教给你们要今日与我，我日用粮……，免于诱惑。你们今天时时刻刻是这样向天父祷告的吗？又是这样去做的吗？今天的苦难，已经足够你今天去背负，又为什么要把明天的苦难加在今天去背负呢？甚至还要把过去的也背在自己的十字架上。却还要对我耶稣基督说：主，耶稣为什么，我的祷告你总是听不见呢？难道我今天垂顾你，明天让你再把十斤重的自我十字架，换成百斤重的，挨成千斤重的更对你们有益吗？难道我耶稣满足了你们的世俗和情欲的追求就是对你们的真爱吗？
厄则克耳，这就是你们普世苦难的根由，从表面上看是亚当和厄娃给你们带来了原罪，实际上你们从我十字架的救赎中，根本没有消除这原罪，那就是完全的肉身顺服。十字架的受洗，是心灵的圣神洗礼，是心灵和肉身鸿沟在合一十字架上的跨越，达不到这样的跨越，圣神的洗礼没有实际的意义。我的十字架实在为你们背负和承担了救赎的苦难，但你们如果不在天主内，圣神内。即便是我为你们承受百斤的苦难，你们会在世俗和情欲中再背起千斤的苦难，我再为你们承受千斤的苦难，你们还继续背起万斤的苦难。实际上世俗和情欲就是你们的苦海和苦难，也是自我的绳索捆绑。
厄则克耳，你们普世怎样才能解除这样连续的逐步升级的苦难重担呢？那就是你们必须归向我十字架的爱和救赎，归向你们对普世爱的奉献和牺牲，否则你们在通往合一道路上的鸿沟无法逾越。你们应该在圣神的爱内消除自我的私欲偏情，脱离世俗的捆绑。我是除免世罪的羔羊，你们也该是合一的除免世罪的羔羊，你们还有什么苦难可言。孩子们，在世俗中消除自我吧！这样对你们的灵魂和肉身更有益处，这样耶稣的复活就属于你们。
2008年4月25日
拯救者雅威：我的厄则克耳，我的圣子耶稣在逾越节举行了最后的晚宴，我的义子永生在逾越节举行最后的婚宴。七座金灯台要点燃起普世合一的庆宴。我是雅威，是普世的天主。
你厄则克耳告诉普世要合一，在基督内合一。在合一内，耶稣的第二次降临是可喜的，当受祝福的。不在合一内，耶稣的第二次降临是恐惧的，当受诅咒的。无论是谁，凡我雅威所创造的一切万物万体全部要合一。我是雅威，是万物万体的天主。
儿，不要害怕，正如三大天使，三大护使那样告诉你的一样，合一是必定的，必须的。不明认“喜讯”怎能修复耶稣的十字架，怎么愈合耶稣的五伤。你看，我的厄则克耳，我雅威指示你的，也正如我指示梅瑟的一样，指示圣子耶稣的一样。今天我把万物万体的合一指示给你厄则克耳，好让你在基督内指给他们合一的道路。我是雅威，是你的天主。
慈悲者圣母：我的厄则克耳，母亲与你同在，与你们合一门徒同在。当普世听到在世上的最后婚宴，那离庆宴就不会很远。厄则克耳，再耐心期待时日。普世的人类需要最后的救赎，需要你们为普世合一的祈祷和奉献来救赎。如果没有在耶稣十字架下的合一祈祷和奉献，普世人类能有多少得救呢？普世的人类又能有几时的获救时日呢？如果没有耶稣和我圣母极力的阻拦，在你们普世的永生若望厄则克耳现在又怎能还在你们的身边。孩子们，时日对普世确实已很近很近，我的厄则克耳，对面见天主雅威，他的父是那样的急切，就如世上的炼狱，他用每一刻钟每一秒种期盼着与天父的相会。耶稣和我圣母每时每刻都和厄则克耳在一起，以此在合一祈祷和奉献中拯救普世。孩子们，你们知道，当厄则克耳向父这样祷告时：“父！我要回家。”天父是怎样地想亲自在圣殿见到在你们身边的厄则克耳。
天主雅威为了拯救普世的人类，把他的义子，放在罪恶之中，用罪恶的义子来拯救这个世界。时日对你们普世已是很近很近。没有耶稣基督的十字架，没有厄则克耳带给你们的“喜讯”，你们普世用什么来使自己获救。孩子们，祈祷吧！为普世合一而祈祷和奉献吧！我的圣子耶稣和我的义子永生不再让我为普世的人类流下血泪。但我圣母玛利亚怎能看着普世的人类丧亡，而不去用血泪换取你们真正的生命。
我的厄则克耳，母亲与你同在。希望你能与耶稣和我一起，在你们的合一祈祷和奉献中最后救赎普世。难道你厄则克耳，看着普世的人类在世俗和情欲中丧亡吗？你不是曾对耶稣和我圣母说过要同我们一起在祈祷和奉献中使普世得救吗？
我的厄则克耳，天主与你们同在，天主圣神会在你们的身上彰显他爱的救恩，把他的能力注入你们的身内，以此来推动普世的合一，万物万体的合一。
2008年4月26日
救赎者耶稣：厄则克耳，告诉参加为普世合一祈祷和奉献的团队成员，我耶稣好想与他们亲切交谈，而他们为什么不能把自己的心门真正地为我打开。迎接我走进去呢？我与他们同在，他们却与世俗同在。当他们完全放下自己，从世俗的那颗树上下来，从私欲偏情的树上下来，我要到他的家中做客，和他生活在一起。
在世俗和情欲的世界社会中，本不该是你们所应全力追求的，而在我耶稣基督内去善度社会中的生活，才是你们本应该寻求的。当你们生活在我基督的爱内，就是生活在了十字架爱和救赎之中的社会生活之中。就是生活在了圣神洗礼之后的充满之中。你厄则克耳告诉那合一的门徒，要领受圣神的真正降灵，这样耶稣的复活在合一门徒心灵的土壤中，使生命的种子生根发芽结果实。这样才能领悟；悦你的名受显扬，悦你的国来临，悦你的旨意奉行在人间，如同在天上的、实际的、真正的意义。有的在祈祷中问我耶稣说：耶稣我怎样知道天国的旨意在我的身上是什么呢？我又怎样在生活中践行这些旨意呢？让我耶稣现在告诉你们：“天国的旨意就是爱天主在万有之上，爱人如己。”就是要敬拜唯一的天主，用爱的奉献和牺牲精神在社会中，在团体中，在家庭中去践行天主的爱和救赎。
实际上我在圣经中给你们讲的非常明白，你们读不懂，不明白是因为你们的心灵已被世俗和情欲所堆满，还在迷雾之中。正如我耶稣在喜讯中所反复强调的那样：去告诉他们，我迷雾的羊，要寻求生命，我宝血的生命，从圣体中寻求，寻求合一。这是你们普世该去寻求的道路、真理、生命。敬拜天主，不在仪式的本身，而应该从仪式之中延伸到社会生活之中。这就是我曾告诉给我的厄则克耳：厄则克耳，实际上，我的子民在领受我圣体之中，在社会生活中就会把我耶稣轻易地从口中吐出去，从心里把我赶出去。而把世俗和情欲的撒但领进去，做为他们生活的君王。
这听起来似乎你们难以接收这样的批评，但事实上就是这样。因为世俗和情欲很难让你们分清是非对错。那么让我现在再告诉你们：凡是圣经圣言所讲的，具有爱的奉献和牺牲精神。在主内践行爱的奉献和牺牲精神的布道都是来自于天主。就是号召你们要和谐、共融、合一，就是要求你们要广传福音，为耶稣做爱的见证，都是来自于天主。你们只有在圣神内祈祷才能免于诱惑。而撒殚却要你们去嫉恨，分裂，给社会带来危害。
厄则克耳，“喜讯”是给世人的救赎，他将引领我的子民逐步走向天主的爱，走向和谐、共融和合一。所以厄则克耳要招领所有愿意合一祈祷和奉献的子民参加合一团队，参加合一布道团队，以此来大力传播天主的福音。让世界走向和平，走向和谐，共融和合一，喜讯是最后的婚宴，是十字架下的婚礼。
2008年4月27日
救赎者耶稣：厄则克耳，精读圣经，理解圣经，分享圣经一定要依靠圣神的启示和能力。让圣神推动你们向前走。为普世的合一祈祷和奉献要持之以恒地坚持到底，诵念天主经和圣母经免于诱惑。每一个初加入合一祈祷团队的成员，都会受到来自撒但的各种诱惑。我耶稣告诫你们不要害怕，感到有疑虑的疑点就起来祈祷。我在山园多次告诉我的宗徒和我一起祈祷，他们却在沉睡之中。黎明的时刻就要到来，不同我进山园一同祈祷，你们怎能阻挡诱惑并勇敢地同我一起走十四处苦路，上加尔瓦略山为救赎普世而受钉。把你们的双手勇敢地伸向十字架的两边，把你们的双脚并在一起放在十字架下的上面。勇敢地承受罪恶的长钉。最后用世俗和情欲的长矛刺向肋旁。将我耶稣的宝血和你们的宝血混在一起而合一。
我的孩子们，进合一的山园，走合一的苦路，并不是一件很容易的事，这确实需要你们的痛悔和勇气。把世俗和情欲完全放下才能真正打开心门。不要用无奈的态度承受苦难，而该用喜悦的胸怀来承受苦难。我要的是在爱内的心甘情愿，而不是无可奈何，更不是凭一时地热忱。你们要坚持、坚持、再坚持。在忍耐和坚持之中才能炼就你们的心灵，才能把你们心灵的圣爵倒空，而且使我耶稣和你们的体共融在同一个圣爵之中，成为合一的圣爵，与我同饮那圣爵中的交杯酒。这是最后婚宴中，新郎与新娘的交杯酒。这酒我耶稣已与厄则克耳一同举起并痛饮，我更希望与你们每一个合一祈祷成员痛饮。
厄则克耳，痛饮婚宴圣爱圣爵的烈酒是要喝醉的，而这醉翁之意却不在酒，而在共融合一而进天国。跟随我一起到天父那里去。厄则克耳去告诉他们，我耶稣已同他们讲话和交谈多时，听不到是他们的六根未尽圣杯未空（指心灵），灵体未合。他们的心灵就象铸起的城墙，我耶稣就在城墙上周围长跑，但终不能达到终点，因他们心灵的心眼还没有打开，是一个实心的心灵。心灵的心捻还是没有，圣神的圣火无法将他们的心灵的圣火点燃。但你厄则克耳要这样告诉他们，要有信心，只有他们坚持坚信。我耶稣终会用我圣心内流出的血和水打开他们心灵的心眼，并给他们穿上救赎的捻子，用圣火将他们的心灵点燃。
我的孩子们，我的合一门徒们，神的儿子爱上了世上的女儿，于是就有了世上的巨人。难道这巨人中不应该有你们一份子吗？难道这新郎不悦同他的新娘在心房的婚宴中亲切甜蜜地交谈吗？我的新娘们，我耶稣就是这样爱着你们，更悦让你们结出婚宴的果实巨人，结出新郎那合一羔羊的果实。树上的鸟儿成双成对，神儿世女更要成双成对。永生在雅歌中怎么向你们写的：我寻求天上的新郎已多年，我寻求地上的新娘已多年……。厄则克耳你应该把圣神给你的佳作，雅歌和心灵的呼声再次让合一门徒看，好让他们在圣神的推动和启示下谱写出来，合一门徒们就会知道我耶稣迎接新娘的迫切心情和对普世新娘的那颗火热的爱情的圣心。“啊！从主圣心内流出的血和水，你为我们是慈悲和爱情的泉源。”
我的厄则克耳，没有那一位新郎不去疼爱他的新娘，我耶稣要把那远离我的新娘强行带回到我的婚宴中来。就如同那丈夫把自己的妻子强行从那同她一起行邪淫的男人怀中夺回来一样。我是一个爱的新郎，我是一个有忌妒心的新郎。
厄则克耳，现在是我耶稣争夺普世新娘的最后时刻，那愿跟随我耶稣这位新郎的，我要强行把她们带到我的圣心中来，让她们全心、全意、全灵属于我耶稣基督。我这样做，是为了你们普世的新娘能进入天国的婚宴中，得到永久的生命。我这样做，是为了你们普世的新娘不再受到任何侵害和委屈，和我一起男耕女织。来吧！我的新娘。
我的厄则克耳，今天你做的很对，在伯多禄面前认真虔诚地向我耶稣告诫，并用我耶稣的五伤痛悔和悔改。我的厄则克耳，知道我是多么的高兴，要知道只有你俩联手才能有更多的进步。“正如他要求你们的那样，要依靠圣神，要思考天主需要我们做什么。”你厄则克耳一定要同合一的弟兄姐妹们共同在圣神内精读圣经，宣讲圣经，广传福音。
但，你厄则克耳要清楚的知道，撒殚的能力已渗透到教会，引诱神职人员否定来自天主的讯息，这就需要你们用圣神的能力，雅威的智慧和耶稣的勇气来面对现实，与撒殚交战。我不会给撒殚更多的时间来诱惑我的磐石教会和子民。
你厄则克耳在现在越是撒殚疯狂的时候，你们合一门徒越要坚守阵营，用为普世合一的祈祷和奉献去战胜撒殚。击败撒殚的的强烈攻势，厄则克耳你要坚强，要勇敢。
2008年4月28日
救赎者耶稣：我的厄则克耳，对你的祈求我已垂允。生命的树枝结出淑华的果实，春天的燕灵鸟在梅花丛中争艳。雪白的梨花开放着美丽的玫瑰，金色的阳光在兰天照耀，获得艳阳的聆听，看到香桃落满。我的孩子们这就是我给厄则克耳兄弟的答复和许诺。把你们的心田用自己的奉献和牺牲在主内以爱来耕耘吧！用你们的奉献和牺牲精神编织福音的网络，这是男耕女织。只有我在你内，你在我内，这样的男耕女织才是普世最美好的一幅壮观的宏图，奏响天人合一的凯歌。啊来路亚
我的厄则克耳，他们不明白，你要告诉他们，这是上主他安排的一切，我们应该欢心鼓舞，啊来路亚。悦主与你们同在，悦万物万体共融合一，啊来路亚。我耶稣这样祝福你们，也这样祝福普世的众生。我耶稣基督降福你们及普世。因父、及子、及圣神。 阿门
厄则克耳，我耶稣第二次降临公审判的预审庭已建立。今天已召开第一次预审，天主雅威的意旨已传达给你们的厄则克耳，他将用笔剑写录告诉合一门徒。我是普世的救赎者耶稣基督默西亚。
我的厄则克耳，为普世的合一祈祷和奉献决不能停下来，无论是什么因素都必须给合一祈祷让路。这是命令。这关系到普世众多灵魂的能否得救。今天我告诉你们合一石板门徒。当雅威打开那个锦袋的时候，先知书要应验。我的孩子们要抓紧时间祈祷和奉献，要极尽全力传福音。今天佳播天使传报给你们的已让大地开始震动，天体开始变动。只有那人心还在迷雾之中，就如同诺亚当年一样。不要认为公义是软弱的，无力的。应该知道公义就是公义。五月的母亲呵护你们，都应在坚信而祈祷中，要起来赶快进入救赎的方舟。临河的子民们，当我的厄则克耳，远离临河你们会经受同样的公义预审，这是公义的正义行为。
慈悲者圣母：我的孩子们，我合一的孩子们，我在许多地方的显现，已遭拒绝和否定。所谓磐石的教会决不顾及子民的生命，而轻易否定来自天主对普世人类的讯息。雅威就此要下达他公义的意旨。耶稣和我圣母以及厄则克耳等七位使者已无法用哀求阻止。
我的厄则克耳，你们只有加强加紧为普世的灵魂得救而合一祈祷和奉献。以此使普天子民的灵魂免于丧亡。厄则克耳，我圣母的好儿子，起来祈祷和奉献，你轻易不要离开临河。这样或许能保留三分之一。孩子们，这不是危言耸听，是要在眼前将要发生的事。当秋天大镰收割的时候，你们会亲眼看到，亲耳听到这些要发生的事。
我的厄则克耳，母亲能用什么办法来安慰你呢？你向天父的呼求：“父！我要回家”让天父怎样对大地行施他的公义。我知道你非常难，子民们不相信“喜讯”。但，你要忍耐，克制。我拜托你啦。
2008年4月29日
救赎者耶稣：我的厄则克耳，我要为你以及“喜讯”降下许多许多林妹妹，从地上圣召他们。也将会特召在第三个千年的合一宗徒。在主内为大力传播“福音”和“喜讯”奠定坚实的基础。建立奠基石。你厄则克耳要在合一祈祷和奉献中迎接圣神的降灵。耐心而克制地期待他们的到来。我要这样做来成就合一工程。我能建立起为普世合一的祈祷和奉献团队。就能兴起合一祈祷和奉献团队，我是默西亚。
厄则克耳，正如你所想的和难以理解的那样。有哪一位受我耶稣基督特召而启动的合一工具，能有如此权柄以我耶稣的权柄圣召十二合一宗徒，又有谁有权柄以我耶稣的权柄圣召天下的合一门徒。只有我耶稣基督能这样借着你若望行这样的事。又有那位雅威的义子有权柄用他的全能亲选他的先知，并因权柄为厄则克耳的弟子们祝圣傅油。只有雅威借着你厄则克耳行这样的事。
我的子民们，我的若望厄则克耳是普世的若望厄则克耳。天主雅威要借着永生若望厄则克耳在第三个千年同我耶稣基督一起用爱和救赎拯救普世。也将共同承行天主雅威在“现约”中的五信，并实施于普世和万物万体之中，我的永生已从罪恶之中走出来，以爱的罪恶与我爱的救赎共同拯救普世的子民，并把你们普世带到合一之中进入天国到达天堂。
我的厄则克耳，当圣神降灵后，天主雅威要全力赋于你罪恶的救赎，除非那些用骄傲来阻挡合一的子民。我曾告诉过你那些已不属于合一的子民你要远离他们。把脚上的尘土清理干净，以做为我公审判的证据。因为他们不如那从未认识我的子民。圣神降灵后你厄则克耳要联同合一保禄凯文弥禄，推广合一祈祷和奉献工程，传播圣经圣言和喜讯圣言。以上是天主雅威让我耶稣基督向你厄则克耳传达的意旨。 阿门
我的厄则克耳，凡来到“喜讯”面前的，首先让他们赞同并实施为普世合一祈祷和奉献，我耶稣对合一祈祷和奉献的承诺有多少，要看合一祈祷和奉献的坚信和虔诚的程度。“喜讯”不是奇迹。“喜讯”是来自天主雅威在第三个千年的拯救计划的合一工程。没有这个合一工程，普世的灵魂不能在公审判中进入天堂，不能经过我到天父雅威那里去。合一工程是对普世人类的拯救。
我的厄则克耳，凡到你面前的，决不能跟随你厄则克耳本人而进入为普世合一的祈祷和奉献团队。而是进入为普世合一的祈祷和奉献团队而认识你这个合一工具。合一团队在绝不离开磐石教会的前提下进行工作，并促进普世的和谐共融、合一。使磐石教会成为基督信仰的平台，在这个平台传播圣经福音和喜讯福音，从而使普世的子民得救。你感谢我吧！ 阿门
2008年4月30日
救赎者耶稣：我的厄则克耳，你们的世俗欲望有多少，由此而带来的苦难就会有多大。你们的世俗偏情有多大，由此而带来的悲痛就会有多少。世俗的欲望和偏情就是这样公正地对待着你们。她是虚假的满足，是实实在在的痛苦。让你们身不由己，这就是世俗的奴隶，是情欲和偏情的奴隶。
在圣经中讲的非常非常明白，钱财、偏情、欲望这些世俗的深渊，从表面上看是一个海市蜃楼，美丽而可爱，但实在对你们是有害无益。既带给你们现实生活的极度苦难，更会象锁链一样将你们捆绑。我曾让你厄则克耳告诉过他们摆脱的法宝，你便知道他们决不会情愿地放弃那无止尽的世俗追求，继续他们苦难的生活方式，因为他们爱的是来自肉身的追求，并不是对天国直到天堂的追求。
厄则克耳，他们既不想放弃世俗，还想到达天国，是很难做到的，就如骆驼穿针眼一样。你们石板门徒也是如此，只是程度的差异而已；和跟随我耶稣的步伐不同而已。
我的厄则克耳，这就是这一世代众生的可怕之处。虽然在这些众生中，有的已经进教领洗，但真正接收领受圣神洗礼的很少很少。我的“喜讯”从起初讲话直到现在所讲的确实非常非常明白。我耶稣出于对你们自由意志的尊重，将用我五伤的圣体圣血引领你们，你们却只理解为是教理中的五伤的圣体圣血。用许多教礼来阻挡我对你们的救赎。孩子们我十字架的救赎与那些理仪和教规有什么关系呢？那些教规和礼仪只是辅助作用，他本身代表不了救赎。真正救赎你们的是我耶稣的十字架。
孩子们，世俗的偏情和情欲就此始终没有从你们心灵深处根除。我曾讲过肉身的肉绳，讲过向圣母交出你们的依撒格。但能交出来的能有几个。我出于对你们及你们依撒格的爱，才多次向你们提出这样的要求，甚至是恳求。你们又怎能真正理解和明白我的苦心呢？我那五伤的宝血还在为你们浸流。
我的石板门徒，今天我和圣母再次要求你们把依撒格交出来，交到我和圣母手中，去做那你们应该去做的工作，在你们身上还能再有几年呢？
我的厄则克耳，我知道你是不会这样对他们这样讲出来，我只好让你写录。因为，你厄则克耳总会走在我的后面。更何况，即便是讲了，他们也不会认同，会把你厄则克耳看成是邪恶的人。因为社会就是这样，是多么的合乎情理。谁又能知道和懂得其中的道理呢？普世社会都在追求的，天主的门徒为什么不可以呢？永生带你们走出罪恶而苦难的埃及到迦南圣地，也只能顺其所好，连哄带骗，他们才给你倒一杯水喝，否则就会赶出门。
所以，我耶稣只能告诉厄则克耳，为了正义的公义也只好为反对他的人，跪下来在那屋顶上为此祈祷，当你们苦不堪言，疼痛万分的时候才会走出家门。出来看一看，能否找到为你们自己祈祷的厄则克耳。事情就是这样，不在苦难中绝望，就在苦难中兴起。
我的厄则克耳是个老好人，什么不中听的话也不对你们说。不理解“喜讯”福音那是你们门徒的事。他厄则克耳该走的时刻他一走了事。留下你们怎么办呢？我的合一门徒？所以，我耶稣建议你们拿出更多的时间多读圣经圣言和喜讯圣言。这样才能使你们在社会生活和家庭生活中善度自己的灵魂和肉身生活。
你们看人家厄则克耳生活的多么自在。除了合一工作，其他什么也不去管。他把所有的家务交到圣母手中，让圣母为此操劳。从吃到穿，从住到行。把父亲交给天父来管理，把儿子交给圣母来管理，把他自己交给我耶稣管理。升不上天堂还要找我的不是，追究我耶稣的责任。好一个轻松愉快的元帅。我耶稣真是好好羡慕他厄则克耳的自在生活方式。什么也不操心却什么也不缺。多余的决不要，没有的伸手来要。只要是为合一工作，还的我耶稣走到前面。唯一的就是完全顺我耶稣的命。实际上他厄则克耳在我耶稣基督内赚大发了，就象寻找到一个无本的生意。当然为合一工作，还需要他两只脚和手，做了一个元帅式的仆人。
孩子们，大圣若瑟曾对厄则克耳讲过，要求他向若瑟学习，以若瑟为榜样，完全为天主服务。他厄则克耳做到了，生活和工作也轻松了。这象一个人间的神仙。虽在苦难中却在桃园中。所以天父雅威总要这样寻问他：“厄则克耳，我的儿，你在干什么？”他回答说：“父！我在为你工作，谢谢你的关怀。”实际上厄则克耳在生活中和工作中比我耶稣和圣母及众圣人们更轻松而快乐。孩子们，放下世俗的偏情和欲望非常重要，能不能脱离苦海就在于此。
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