2008年2月14日
圣母：若望，厄则克耳，你向雅威天主的求问，现在我来回答你。“喜讯”终将会问世。“喜讯”传播的艰难和所承受的苦难并不是来自于社会，而是来自于教会内部的不同看法和判断。
    任何一个社会中的政府决不会对耶稣基督的爱和奉献精神提出质疑。因为，“喜讯”本身是要求天主的子民归向天主的爱，从而服务于社会，奉献于社会。“喜讯”反对暴力和分裂行为，呼吁民主呼吁社会和谐，呼吁共融，实现普世天主子民的大团结——共融合一。
    一个社会，一个团体，首先应该团结共融，和谐发展共同进步。“喜讯”反复强调共融合一，这就已经含概了要求整个社会团结和谐共融的内含。在社会中有了团结，有了和谐，有了共融，天主的爱就已经存在于其内，圣神就在其内做功，天主圣神在普世对不同的团体和社会采用不同的方式，向人们启示着爱、奉献和牺牲精神，反对“喜讯”的团体就是反对天主爱奉献和牺牲精神，就是想要利用耶稣基督的名义建立自己的小王国。而不是承行天主的旨意。（爱奉献和牺牲）。耶稣需要社会安定团结和谐，耶稣需要和祝福天下太平共融合一。
    若望厄则克耳，当你远离家乡，人们就会知道，将要发生的事，但你也知道真正开始接收“喜讯”的并不是你家乡的信徒们，而是那里的天主子民，正如圣经中所记载的那样，外乡人更容易接受的，而本乡人却是难以接受，不接受你的出现，理所当然的就会否定“喜讯”，雅威天主不会把你交到敌人手中，但你必须承受信徒们否定“喜讯”的苦难。为“喜讯”浸流无形的血泪，当你离开他们的时刻，他们就会明白“喜讯”就是来自雅威天主的“喜讯”。“喜讯”是带给普世人类的救赎，这一点你厄则克耳是十分清楚的。打开圣经你就会知道，纳匝肋的子民不会接受木匠的儿子耶稣是默西亚。同样临河的子民也不会轻易接受木匠若望厄则克耳是耶稣所简选的。因为你身价低微，又是一个罪恶累累的天主信徒。你既不懂教会的教义，也不知道教会的有关礼仪。你怎能成为天主所简选而启用的信徒呢？但是，天主的奥迹就是这样，天主想做的事情人们确实难以理解，罪人成为义人，义人成为罪人，凭借的是天主的恩宠，凭借的是坚实的信德。凭借的是天主的爱。人们只从表面来对你进行判断，而天主是从你的内心世界而进行召叫和启用。
    我知道，你想要再次逃避现实，但你的逃避会使众多的子民丧亡，何去何从你自己选择好了，无论那种选择，跟着耶稣进山园走苦路你是无法选择，你必须这样做。